文情并茂

做人有时候跟做鸟其实没什么两样。

环顾四周，许多人的言行举止不就一再体现各种鸟类的属性和特质？做人做得高明，称为高人；做人做得像鸟，简称鸟人。鸟人也不是那么容易做，更不能乱做，尤其是出头鸟。

鸟出头而被枪打，木出林而被风摧。这句话原指做人别太过锋芒毕露，免得招人妒嫉，被人陷害；在一个豺狼当道、鹿马难辨的社会，也指受到不公平对待而又无力反抗者，千万不好强出头做英雄，免得英雄做不成变狗熊。

英明领袖说，国家的发展不可能满足所有人，社会安定才是最重要。换句话说，就算有人发觉自己成了弃婴，也无需大惊小怪，为了维持安定繁荣团结和谐的神圣美好形象，大家应该一如既往般以大局为重，退一步海阔天空。可惜有些人就是爱出头，说什么为民请命。须知民族英雄这出戏只能蹲着身子在自己族群里面扮，千万不好挺直身子让外人看到（除非你有拐杖），更切忌走到街上招摇过市。

出头尺寸拿捏不准，走错一步，讲错一句，分分钟一失足成千古恨。被打压事小，被扣上诸如恐怖分子极端组织邪恶轴心的帽子事大。这么大顶帽子盖下来，不但原本诉求的焦点被掩盖，就连诉求者都不见天日了。

所以说，出头鸟千万不好乱学。要学就该学鹌鹑。鹌鹑生性胆怯，稍微受惊就会马上缩着脖子抖成一团。广东人以“鹌鹑仔”泛指懦弱怕事之辈。可是，如果学得好，用得妙，却可保障生活无忧。

你我周遭向来不乏奉行鹌鹑哲学的高手。面对自己人的时侯，一副咬定青山不放松的大义凛然，一派是可忍孰不可忍的正气浩然；面对强权恶霸的时候，则忍一时风平浪静，骨头酥软地万事有商量，虽然明知不会商量出什么结果。明明是自身的权益，却要看人家脸色和心情，美其名曰智取，难听一点是仰人鼻息。鹌鹑虽然不济，可是胜在自得其乐。别人的施舍在他眼中是自己的丰功伟绩，堂堂正正邀功，踏踏实实求赏，如此豁达，日子当然过得特别开心洒脱。

不过，日子真要过得快活，最高境界还是要向鸵鸟学习。鸵鸟虽然在鸟类中硕大无朋，可是两翼退化不能飞，只能眼巴巴看着其它鸟类在天上翱翔。鸵鸟遇到危险和挑战时，会把头埋进草堆里，以为自己眼睛看不见，危险就不存在。奉行鸵鸟哲学的高人，眼睛永远看不见问题，耳朵永远听不进真话，就算有问题，永远都只是别有居心者原因不明的阴谋策划。不论外面的世界怎么变，他认为只要把头继续埋在草堆里，便可以不受影响。看不见问题，自然就没有烦恼，没有烦恼的日子，当然过得快活。

有人当出头鸟，有人当鹌鹑鸟，也有人当鸵鸟。鸟人鸟事，一片鸟语花香。人的社会，有时侯倒像一个飞禽公园，处处闻蹄鸟。

没错，这个标题确实有问题。“真话” 怎会乱讲？“乱讲”的又怎会是真话？

然而，这个年头，傻话蠢话梦话脏话黄色笑话都有人当真话来讲，那真话为何不能乱讲？虽然很多时候，乱讲真话会让人陷入万劫不复之地。

真话，按照正常智商水平的定义，乃符合事实之话、实事求是之话，也就是有什么说什么，是什么讲什么，看到鹿就说是鹿，见到马就说是马。听真话，是了解情况、判断决策的重要依据。

可是，世界上不是所有人的智商都处于正常水平，所以真话也有另一个定义，指的是歌功颂德之话、阿谀奉承之话，也就是上有所好，下必甚焉，是鹿是马依据听者需求而定。这种真话，是升官发财、大富大贵的重要途径。

所以，下次如果有人跟你说他想听真话，你得先弄清楚，他所指的是哪一种？免得错佩鸳鸯表错情。

古时侯，帝王为了显示自己是胸怀大度的贤明君主，通常会“诏求直言”，鼓励大家多讲真话。可是，真话一旦来了，开明的作风就变质了。因为真话未经过滤处理，难免沙石俱在，喝起来不顺喉，听起来不顺耳。如果不懂察言观色（俗称不知死）者还继续知无不言，言无不尽，帝王必定龙颜大怒，“下诏严禁之，犯者不赦”！不准再讲，谁讲就马上治谁的罪，连开堂审讯的力气都省回！“朕要听真话”成了国王的新衣。在这样的情况下，还有人敢讲真话吗？

草民不能讲真话、不敢讲真话，满腹牢骚只能藏在心里、卡在喉里、憋在嘴里。这种憋法是会憋出病的。没有适当的排毒管道，毒素在体内越积越多，为了自救唯有发起万人排毒大会，一起走出户外呼吸新鲜空气，抒发闷气。

当官的不能讲真话，又不能不讲话（不讲话怎么上位？），面对这种猪八戒照镜子两面不是人的困局，为人臣者唯有假作真时真亦假。假话说了一百遍就成了真话，久而久之，真假的界限越来越模糊，再到后来，就根本没有真假之分了。

隋末唐初时期的裴矩，在隋朝当官时对隋炀帝投其所好，报喜不报忧；到了唐朝，裴炬却变得敢怒敢言，甚至敢面对面和唐太宗争论政事。这说明什么？君昏臣佞，君明臣直。为人君者有怎么样的气度，他下面就会有怎么样的臣子，便会听到怎么样的“真话”。

讲真话需要勇气，听真话更需要勇气。好比女人问别人自己美不美？如果没有勇气接受事实，只准说美不准说不美，不如干脆别问，免得伤害彼此的感情。

两年前巴金魂归天国，坊间舆论认为这位文学巨人最伟大的成就是“讲了真话”，并赠以“世纪良心”之美誉。一句真话会被当成稀世奇珍来景仰的，是文明时代莫大的羞辱。

当“我要听真话”这句话都未必是真话的时候，当讲真话还需要风萧萧兮易水寒的时候，这是民主社会莫大的悲哀。